走，射箭去

弓箭礼仪文化研究

（河南省文物考古研究院学术文库乙种第30号河南考古青年学者文库）

著：贾一凡

定价：190.00元

出版时间：2023年10月

ISBN：978-7-5010-8221-6

“射”，是周代贵族子弟在官学必须掌握的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）之一。东周时期，从射礼衍生出来的投壶活动，风靡民间。时至今日，射箭也是一项社会大众喜闻乐见的体育活动。今天，让我们通过《弓箭礼仪文化研究》一书，来了解古代礼仪文化——射礼吧。

问：射箭就是射礼吗？

答：射箭是射礼的基础，但是并非所有射箭活动都可归入射礼。射礼是古代社会形成的一种礼仪性的活动。学习射礼不仅在于学习射箭的技巧,而更重要的是“由技悟道”。贵族子弟们通过射箭来矫正自己的仪容体态, 提高道德修养，达到“正己”的目的。统治阶级通过射礼来选拔人才, 组建其政治统治的人员基础,进而维护当时的社会管理体制。总结来说，射以习艺、射以观德、射以正己、射以择士、射以立威。

▲（明）商喜明宣宗《行乐图》轴局部（观射）

问：《辞源》中提到，射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种，现在来看，射礼都有哪些呢？

答：射礼包括田猎射、巫射、武射、文射、风俗射五大类。田猎射是与田猎活动相关的射礼,包括弋射、泽射、余射和子射等。巫射即巫术性射礼, 是一种以祝诅伤害和偶像伤害为手段的射箭仪式,包括射天、射帝、射不宁侯三种。武射也可称为军射,是注重实战演练，检测射艺和射具的射礼, 包括贯革之射和主皮之射两种。文射即礼射,更注重行射者仪容体态和射礼的仪节程式,可认为是狭义的射礼, 包括大射、宾射、燕射、乡射、射牲、郊射、射不主皮、习射、学射九种。风俗射即与风俗习惯相关的射礼, 如生育射。

▲柞伯簋铭文记载了大射礼

问：射礼最早起源于何时呢？

答：《礼记·射义》孔颖达《疏》曰：“射之所起，起自黄帝，射侯见于尧舜。”传世文献记载夏代有“后益射鞫”和“夷羿射牲”两例射礼。从殷商时期的甲骨、金文资料中，我们能梳理出弋射、子射、射牲、射帝等。殷商时期的射礼原始性比较强，保留着很多与田猎、军事有关的传统，且多在水泽之处举行。“三番射”“获”“无废矢”“贯革”等观念此时已经出现, 西周射礼的许多射义都可以追溯到殷商时期。

▲作册般铜鼋

问：射礼最繁荣的时期是在什么时代呢？

答：西周是射礼最为繁荣的时期。武王克商之后以“礼”治天下, 在射礼方面表现为，文射性质的“郊射”取代了武射性质的“贯革之射”, 武王力图构建一个尊卑有别、长幼有序的礼制社会。西周时期的射礼在商代的基础上,进一步发展演变出郊射、大射、燕射、宾射、乡射等, 射礼的仪节程式更加稳定规范, 形成了一套完善的制度, 为后世历代统治者继承。

问：射礼是不是有着复杂的仪式程序？

答：是的，射礼仪程复杂。拿大射礼来说，它最早见于西周时期, 是周天子或诸侯国君为择士, 汇集臣下举行的竞射典礼, 往往在辟雍举行，它是周天子亲自主持或参加的规格最高的一种射礼。战国时期, 礼崩乐坏, 大射礼则演变成诸侯、卿大夫所举行的射礼。因天子举行的大射礼是“射为诸侯”, 即射中者会得到土地等作为赏赐, 位列诸侯, 故文献又称为“射侯”, 这也是箭靶被称“射侯” 的由来。

大射礼包括射前准备、射前宴饮、第一番射、第二番射、第三番射、射后宴饮、礼毕退场等7大项，里面包含70余小项仪节。

问：射礼何时开始衰落？

答：秦汉及后世的射礼几经兴衰, 已不复西周的盛况了。秦至汉初战乱不断, 这一时期的射礼保留了大量武射的遗风, 形成了通过武射保持边疆军队战斗力的秋射制度。而大射礼等逐步成为一种礼仪符号,仅在国家举办重大典礼时举行。弋射因不受仪节限制, 越来越受到各个阶层喜爱, 得到了长足的发展。