新书推送 |《柬埔寨考古学史》

       从《吴哥考古与保护史》到《柬埔寨考古学史》，是中国文化遗产研究院刘汉兴副研究馆员扎根柬埔寨暹粒吴哥古迹，深耕高棉文明考古与文物保护的多年成果。《吴哥考古与保护史》梳理了吴哥古迹的考古与保护发展历程，记录了中国文物保护团队援柬埔寨吴哥古迹修复工作二十多年的发展历程；而《柬埔寨考古学史》则以柬埔寨的考古学为历史的轴线，完整地呈现出柬埔寨考古学的发展脉络,是国内文博工作者了解柬埔寨考古学发展史的入门读物。文末后记承载了作者数年田野工作的感悟、成书历程与文明互鉴思考。

       从2018年下半年，作者进入中国文化遗产研究院工作开始，其学术目标就锁定了吴哥古迹。在王元林老师的鼓励下始终坚定“立足柬埔寨，面向东南亚”，争取撰写东南亚考古学史的学术理想。经过数年沉淀与思索后，在国家文物局考古研究中心的“东南亚地区（柬埔寨）考古研究”项目的支持下，成就了现在的这本《柬埔寨考古学史》。

       本书最大的特点就是把柬埔寨的考古学历史纵轴拉长，从更新世晚期/全新世早期一直写到后吴哥时期，对柬埔寨旧石器时代晚期/新石器时代、青铜时代、铁器时代、历史时期（前吴哥、吴哥、后吴哥时期）的考古学进行了介绍，尤其是对吴哥时期的城址、手工业作坊、居址、墓葬、线性遗址（运河、道路相关建筑遗址）进行了重点叙述，极大的丰富了吴哥考古历史的深度和广度，也为大众展现了吴哥考古遗址的多样性和复杂性。

       在撰写书稿的同时，作者曾多次赴吴哥古迹王宫遗址开展考古发掘和现场调研工作，对吴哥古迹遗存逐渐有了新的认识和见解。随着研究工作的深入，吴哥古迹给作者带来越来越多的困惑和新的认知，让作者深刻感受到高棉文明历史的深度与厚度，是值得用一生来学习和研究。

       文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。最能体现高棉文明与中华文明交流互鉴的证据，最直观的体现就是手工业方面，尤以瓷器是最好的例证。在吴哥高等级寺庙遗址中，地表上散落着大量的瓷片，其中尤以青瓷、白瓷、青花瓷为大宗；另外，高棉陶窑的形制也受到了中国陶窑的影响，形制上以仿中国南方龙窑为主，个别陶窑建造二级燃烧沟。

       1995年受国家文物局的指派，中国文物研究所（现中国文化遗产研究院）的专家来到吴哥古迹进行前期调研工作，到1998年周萨神庙开展古迹保护修复工作（其中考古发掘由乔梁先生和李裕群先生负责）。桑田有易,川谷无恒。转眼间中国的文物工作者在吴哥这片沃土之上已耕耘了三十一年之久。今天的中国文物工作者踵武前贤再一次来到吴哥古迹，传播中国文化遗产的保护理念和方法。同时，这也是我们向世界学习的一个舞台，让我们认清楚自己的实力和差距，查找自身的不足和缺陷。

       对此，作者深有感慨地写道：可以说我们这一代考古人是非常幸运的，能够有机会来到异国他乡做考古工作。强大的祖国给予的支撑，是我们工作源源不断的动力，最终让我们能够把文章写在吴哥这片土地之上。

       《柬埔寨考古学史》一书，可以说是一代中国海外文物工作者的心路缩影。从最初梳理吴哥保护史料的“浅尝辄止”，到拉长时间维度、贯通柬埔寨万年考古脉络，作者深耕暹粒吴哥古迹的田野，在王宫遗址的考古中持续与高棉文明对话，把个人治学之路与国家对外文化事业紧紧相融。作者字里行间满是身为考古人的幸运与赤诚：强大的祖国作为坚实后盾，让中国学者得以踏足异国古迹，把学术论文书写在吴哥的土地上。

       本书不只是一本著作的诞生历程，更是中国考古人和文物保护工作者坚守田野、联通中外文明、守护人类共同文化遗产的使命与情怀。